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何况在江南诸省地带,开始肆虐的倭乱,短期内是无法平定的,如果说这些情况,要让欧罗巴各国知晓,只怕他们的态度会有很大改变。”
受眼界限制的影响,别看刘鸿训、黄立极他们,再度得到崇祯皇帝的重用,且肩负着较重的职责,但是在某些方面的思想,还是比较顽固的。
比如对待大明之外的地域,这和主流思想是一样的。
维新变法的本质,可不单单是政治层面的谋改,更是意识形态领域的谋改,表象的旧秩序、旧观念好改,可内在的旧秩序、旧观念难改啊。
纵使是崇祯皇帝特设的内务府,其实也存在着一批群体,对一些旧观念是坚定的支持者,可是对待这一现象,崇祯皇帝能怎么办?
难道就一棒子打死?
这要不得。
求同存异嘛,要给予这些群体时间和耐心,叫他们见到更多的东西,叫他们能接受新颖的思想。
简单粗暴的处置或罢黜,这不是解决问题的表现,这是在破坏大明的维新变法,毕竟能自诩上国天朝,那的确是有资本才这样说的,只是发展的规律性,可不是停滞不前的,是逐步的向前的,一旦错了一步,就会步步错。
“好啦,诸君就不必思虑这些了。”
内阁首辅徐光启,出言说道:“还是处理政务吧,户部所定的盐政整顿,在北直隶的进展不错,不过在山东那边,却存在着一些问题,内阁还是要拟个章程,呈递到御前叫陛下定夺的。”
温体仁、刘鸿训、黄立极他们闻言,也就没再多说其他,现在内阁这边啊,整体被徐光启掌舵的还是不错的,至少不像韩爌就任内阁首辅期间,遇到问题,首先想到的不是怎样解决,而是盘算着怎样避风险,当然内阁表面的安稳,并不代表着私下不存在暗涌,毕竟思想这东西,无时无刻都是会碰撞的。
第五十二章都在变,独大明不变?!
意识形态领域的改变和进取,从来都不是说说那般简单的,作为唯一没有传承断代的文明,儒家思想对历朝历代的影响是很大的。
特别是礼教这一层面,不是崇祯皇帝说几句话,做几件事,就能够轻易撬动的。
想改变思想这一层面,需要做的事情其实很多。
世界那般大,我想去看看。
这句话放在后世没有什么,可是放在大明就显得有些异类了。
大明之外的地域,有什么好看的?
不就是一些未开化的蛮荒之地吗?
上朝天国这四个字,可不是嘴上说说那般简单。
别看崇祯朝时期的大明,面临的挑战和隐患很多,就算是矛盾也不少,可依旧是一个中央集权的大一统封建王朝。
在该时代的综合国力是位列翘楚的。
同一时期下的欧罗巴各国,还在进行沾满血腥的原始积累,缓慢且坚定的开荒非洲、美洲等地。
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