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第83章天生六指
不用手找出盆子里的熟鸡蛋?
听到这话,在场所有人全都陷入了沉默。
这怎么去找?米盆里现在有二十一个鸡蛋,这些鸡蛋全部都被大米淹没了,想从外表上去判断这些鸡蛋的生熟根本无法做到,而且,最关键的条件是,不允许用手去摸!
不用手怎么去将鸡蛋逃出来,不用手又怎么观测这些鸡蛋的生熟?
不是所有人都有透视眼,在场这些中医里面,只有方远有透视的能力,但是,现在要比试的对象不是他,方远自然不会闲的蛋疼的展现这种能力,分辨出鸡蛋的生熟之后用来作弊。
而且,方远也清楚,男子和通臂王都肯定没有透视的能力,这两人想要找出熟鸡蛋,就只能依靠自己。
中医向来以博大精深自居,作为学医的方远,很清楚就算利用中医的手段要找出这两枚鸡蛋也是轻而易举的事情,不过,对他来说非常简单的事情,对面前这两人就未必简单。
毕竟这两人不过普通中医而已,能依靠的也只有自己多年修习的医术,若是医术不过关的话,根本不可能找出藏在大米里面的鸡蛋。
想到这里,方远的目光不禁落到了男子身上,似乎想看看这家伙怎么将藏在大米之中的鸡蛋找出来。
顺便一说,眼前这个中年男子叫孙向南,原本是中医大师客恩的弟子,客恩乃是民国年代的人,早年修的是南拳,抗战时期做过一段时间的军医,立国后又去终南山寻访一阵仙人,但始终也没有什么收获。
八十年代中期,客恩在淮南一带行医的时候,收养了当时还是孤儿的孙向南,在他很小的时候,客恩便将自己一身医术尽授于他。
后来,客恩仙逝,孙向南也没有辜负客恩的期望,将散宜派的医术学了个七七八八,现在在华海一家中医院上班,乃是医院里的柱石大夫。
散宜派源远流长,据说开创这门医术的乃是周文王手下叫散宜生的某称。
看过封神榜的人应该知道,崇侯虎向纣王进谗,声称周文王有不臣之心,纣王听信,将文王软禁在了羑里,而当时文王手下有一个谋臣,这个谋臣就叫散宜生,散宜生进谏武王,花重金游说尤浑和费仲,将文王赎回了西周。
由此,文王才有机会和钓鱼宗师姜子牙相遇,拉开了西周伐商的历史大戏。
而散宜生这个人,对医术多少也有点研究,他自己对医术的研究编写成了一部叫《散宜考》的医书。
遗憾的是,这本医书在东西周八百多年的历史长河里多已亡轶,尤其是后来春秋战国,七雄并起逐鹿天下,海量的经典在这一时期失传,而《散宜考》据说也是在这个时候流失的。
当然,后来又有一种说法是,战国时候的扁鹊还曾见过这本医书,当然这一点也就是仁者见仁智者见智了,毕竟已经过去两千多年了,谁知道你扁鹊有没有看过这本医书。
而真正的《散宜考》虽然已经流失,但后来的医家在整理先贤经典的时候,无意中发现了《散宜考》的只言片语,虽然文字不多,但根据这些得以幸存的只言片语,也是摸索了一种全新的中医治疗手段。
而流传于当世的散宜派,便是根据当初的只言片语建立起来的。
散宜派有一个最大的特点,就是听。
散宜派的医生,耳力非常敏锐,据说他们的耳朵连患者脉搏的跳动也听到!
这是何等恐怖的耳力?方远如今作为一个大乘修士,能听到患者脉搏那是很正常的事情,但散宜派的中医全都是普通人,一个普通人竟然也能听到其他人脉搏跳动的声音?
方远对散宜派不是很了解,但从便宜师父留下来的典籍上,看到这个流派的可怕之后,也是忍不住心惊了一把,暗道,散宜派的中医虽然是普通人,但其施展的手段,几乎已经和修士没有任何区别。
医道不分家,医中有道,道中有医,果然是有一定的道理。
而散宜派也正是因为有这种匪夷所思的能力,在西医大举来袭的时候,在中原大地上还能保有一袭之地,毕竟就算西医探测脉搏也需要听诊器,而散宜派的医生仅仅只需要借助自己的耳朵就能做到这一点。
在这种情况下,只要听诊器没有进一步发生质变的话,再过一百年,华夏大地上也仍旧还会有散宜派医生的位置。
再说说那通臂王。
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