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第75章 五行真经残篇 10（第1页）

第三十六章得到与失去

“语文和数学就象这里的五行功法，是基础学科，应用广泛，不能不学，并且自己已经主修了《五行真经》；生物学对应的就是炼丹术，摆弄些花花草草，利用动物的内丹和精血等；至于化学，与阵法、符术靠得近些，同样要对元素本质进行深刻的了解，运用它们的变化和组合。”

“嗯，就这样选择，在以后的岁月里好好修炼它们，把未圆的梦在修仙世界里延续下去。”

凌云不管是否真的喜爱炼丹术，或是有阵法、符术的天赋，就牵强附会，爱屋及乌，为经后的修真方向做出选择。

俗话说，有了方向就有了主心骨。可是此时，凌云并没有高兴，反倒有些失落，有些伤感。因为知道，在经后的修真路上，必将错过许多美妙的事物，同时，也将饱览另外一番动人的风景。

“当你得到白昼的朗朗晴空，在明媚的阳光下，坦坦荡荡，把自己的爱意毫无保留地呈现给爱人，像溪水一样清澈见底；必将失去黑夜的璀璨星空，在皎洁的月色下，朦朦胧胧，绵绵细语，卿卿我我，婉约引诱情人互诉衷情，像泥塘一样越陷越深。”

“不要为得到的欢欣鼓舞，也无须为失去的黯然伤神，得到多少，必将失去多少，最重要的是要珍惜已有的，失去的也就值得了。”想到这里，凌云立即收拾心情，一扫脸上的惆怅。

依依不舍，看着手中精心挑选，准备将来修炼的功法玉简。其中，有两个玉简很特别，并引起凌云强烈的好奇，从中，也能细细体会其中的得与失。

一门叫《固若金汤》，是一门附助修炼的功法，修炼这门功法后，可以使体内的灵力和精气固若金汤，不再向外界泻漏一丝一毫，全部炼化，从而大大提高修炼速度。

筑基修为以下的修士，灵力和精气或多或少会外泻，修为越高，外泻的灵力和精气就越多，用神识就能感应，从而辨别其修为高低。至于结丹过后，法力凝聚，修士需用特殊法术才能识破其修为。

但是，倘若修炼《固若金汤》这种功法，也能达到结丹期的效果。

所以，许多筑基期修士修炼此类功法，倚仗别人看不清其修为，伪装成结丹期修士，狐假虎威，招摇撞骗。

虽然修炼这门功法有许多好处，但是，它有一个致命的缺陷，修炼此法后，身体产生的精气将被立即炼化，成为一位不能生儿育女之人。

玉简里面，傅老鬼也为这门功法做了注释：此功法适合心志坚定，清心寡欲，诚心向道的苦修之士。此功法为“绝情宗”的镇宗神功《太上忘情玄极经》的入门功法，修炼此经的后续功法，应该能破除不能生育的缺陷。可惜，此宗高手众多，宗内高层修士大都意志坚定，不为外物所惑，费尽心机也没能得到此法，甚感遗憾。

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