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第七十四章 神秘失窃事件二（第1页）

“如果不信，那么那个召唤神使的咒语和解除转嫁神约的咒语岂不是也不可信？”

“哦……也许。”罗妮耸耸肩，把那个“复生咒”的照片递给我：“照片您不能带走，但可以把上面的文字记录下来。”

那个咒语也是水晶头骨里映射出来的一个图像，一共四行古怪符号。

在图像上，一边是一个骷髅一样的人形，向上举起一支手；另一边是一个玛雅巫师一样的人，一手端着一块片状物，大概就是刻着咒语的书，也抬着另一只手，拇指和中指、无名指捏成环状，只伸出食指和小指，这个我倒是不陌生，在中国的传统气功里，这种手法叫“三指诀”，比如“大悲心陀罗尼功法”就用它。

在两个人之间的下面是一个象床一样的平台，平台上躺着一个人，带着羽毛冠，穿着玛雅人的服饰，像个国王或贵族模样，头前点着一盏灯，脚后点着一盏灯，身旁还放着一个水盆，水盆里有一条蛇一样的东西探出头来，弯在人身的上方。

在躺着的人上方，就写着那四行古怪的文字。

“安德鲁斯先生，这个是什么意思呢？”我问。

“哦，这个啊，”小老头耸耸鼻子，用手指着画面：“骷髅是玛雅人传说中的死神阿·普切，对面那个是在念咒做法的巫师，中间躺着的那个代表死者。旁边放着的那个水盆，是用来找回魂魄的，因为玛雅巫术认为，静止的水是沟通生死两界的通道，当冥界的亡魂受到咒语的召唤，就会通过那盆水回到人间重新回到人的身体里，人就会死而复生。这种法术，在埃及、巴比伦、印度、中国、希腊等许多国家都有，只是方法略有不同而已。”

“哇！这么玄！”耗子惊喜地说：“有了这个咒语，真的能让人起死回生啊？”

小老头笑嘻嘻地说：“我不知道段先生，我是个魔术师，但不是巫师。”

我说：“那么，请您教我用您说的那种语言来读读这些文字。”

“这很简单，”小老头指着第一行，嘴里发出一串古怪的声音：“阿卡伊普切塔米哈拉……”

“这是什么意思？”

“不知道，咒语一般很难解释什么意思。这第一句可能是把阿·普切的名字融入咒语，召唤死神，当然，据说阿·普切这个名字本身就是来自于玛雅人古老的咒语。”

“哦，好，麻烦您给我读读，我用音标注一下。”我把那些文字符号描摹在笔记本上，然后根据安德鲁斯的发音，在每个符号上用国际音标给注上音，然后又反复地读了几遍，让安德鲁斯给确认——鬼知道管用不管用，反正我觉得有意思。

都快下午4点了，安德鲁斯和我们告别，说还有事要去办。

马威尔先生恳求他留下个联系方式，可小老头说没有，自己不用手机，家里甚至连座机电话都没有，如果有事他会来找我们，然后就告辞。

我们送他到博物馆门口，看着他拄着拐杖，很快消失在人行道上的人流里。

我心里更奇怪了，他不打电话，我的手机他是怎么打过来的？怎么知道我的电话号码的？最奇怪的是我的手机上既没有来电显示，也没有通话记录，什么都没有，他用的什么通讯工具？魔术师真的能做到这些？真是百思不得其解，满脑子迷惘。

罗妮告诉我，让我们在酒店里耐心等待，考察队一旦准备完成，她会及时通知我。

第二天一早，艾伦陪我吃过早餐，上班去了，她负责是瑞蒙德家族住宅的保护，那里有一堆从世界各地来的瑞蒙德家族的成员，他们要呆到8月份“黑暗祭祀日”过去以后才能回家——谁也不知道他们还能不能回家。

耗子、大块头怕我寂寞，主动到总统套房来和我闲聊、看电视，还推荐了几个他们认为不错的电影看了看。

10点多的时候，手机响了，拿起来一看，是罗妮，急忙接听，里面传出了罗妮沉郁的声音：“宇先生，出事了，研究室发生了盗窃案，风镜和部分解读的资料被盗。”

我差点从沙发上跳起来：“怎么可能？博物馆现在有一堆保安，密不透风，而且已经关闭，没有游客，怎么可能被盗？别急，我们这就去看看。”

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