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第90章 符规（第2页）

哪知他下一句话便是：“不谙符法平日用符不超过五个的出去，强留无益。”

余慈为之愕然，金川和匡言启的表情也差不多。不过其他人，无论是外室弟子还是挂单道士，都很是乖觉，当下便有七八个人站起来，向解良行礼后，陆续步出大殿，殿堂内一下子空旷许多。

余慈想了想，干脆上前，就近找了个蒲团坐下，除了金川二人剜来两眼，也没人管他。

解良眉目低垂，神色冷淡。等殿内恢复平静，他再次开口，语调依旧：“画符的心法，紧要的便是三条，尔等记好：

“符箓，布精气书图象以通神者也。

“气通天真，独具其神，可为符。

“窍窍相通而灵光焕然，符成矣。”

毫无起伏地列出三句话，解仙长便又停了下来，似乎是留给众人思考的时间。

余慈听得入神。这三句话，他并不陌生。

《上清聚玄星枢秘授符经》的全书总纲内，便有此言论，几乎一字不差。但之前可没有人会把这三句话单独抽出来，并以这种秩序排列。

便是余慈基础再差，也能听出来，这三句话，分明是以一种递进的关系排列，使得本来模糊的含义变得清晰起来。三句，第一句是说“何者为符”，第二句是说“符之关键何处”，而第三句则是谈及“应该如何画符”。

明白了这个，余慈的思维便有些散。《上清聚玄星枢秘授符经》那些熟极而流的句子，一个个的好像都活了过来，眼前飞舞，但事实上是围绕着那三句话，重排列。

这是一个非常奇妙的字和思维重组的过程。

是的，对余慈来说，那三个“论符”的句子，真正的价值不其本身，而于它们体现出来的鲜明的层次性，以及简明扼要提纲挈领的作用。

有了这三句话，《上清聚玄星枢秘授符经》总纲洋洋洒洒近千言，便不再是诘屈聱牙似是而非的生僻字词，而是一层层一段段可以寻到其内部源流的绝妙章。

“高人啊！”

余慈再看解良的眼神，已是彻底不同了。

他努力竖起耳朵，争取把此人的每一句话都记心里。现他已经后悔，没有拿纸笔过来，好记性不如烂笔头，天知道这一整天的课程之后，他会漏掉哪些重要的信息。

然而很不幸的，事情接下来就起了变化，说完这字字珠玑的三句话后，事态分明是向着余慈先前设想的糟糕情况倾斜过去了。

接下来的时间里，解良简单就此三句话挥了一下，辞采平平，这还可以忍受，但阐述完毕后，他话锋一转，却以“通神”二字为主题，说起了修炼符法的清规戒律！

也许解大仙长确实是肚子里有料的，他说的都是很明白的道理。那些“符法通神，当有虔诚之心”之类的言论，确实是很值得深思，可是他显然不明白，下面这些修士，想知道的究竟是什么。

又或者，他知道，但就是不说？

不管怎样，整整一上午宝贵的时间就这么用掉了。

这段时间内，殿修士听到的，全部都是清心明德避离污秽纯净灵引之类的句子，这些东西又何必他讲，一本粗浅的符书上，都写得明明白白。当然，余慈从来都是看过就算，也没有刻意践行过，却也不见他画的符有什么问题余慈初时还听上几句，后面就一直脑整理《上清聚玄星枢秘授符经》的总纲。而距离解大仙长近的两个年轻人，为了保证将自己优秀的一面展示给仙长看，腰背依然挺直，面目严肃，然而那眼神怎么看怎么呆滞。

就余慈因为这一整天都要这样过去而叹息的时候，忽有一段话，流入耳：

“天地自然，万物人心，都离不开一个‘理’字。这个‘理’不是法理不是物理不是心理，而是抛开一切具象，斩却一切缀饰的纯粹之物。天地得‘理’而存自然得‘理’而运万物得‘理’而生，人心得‘理’而纯。我所言之一切清规戒律，非是限制尔等之桎梏，而是近于这纯粹之理的标准。所为者，无非是要尔等由模仿而至纯熟，由纯熟终至于纯净无疵……戒律之义，其了。”

这话里有话啊！

余慈先是以为解大仙长因授课效果不佳，话里带刺，但细想一回，又觉得这段话实是很有些味道。尤其那个“抛开一切具象，斩却一切缀饰”的形容，隐约还有点儿熟悉。再想想，这岂不是与他昨天心湖漫溢与外界天地沟涌信息之时的某些感觉极其相似？

他心头一跳，竟是脱口问道：“纯粹之‘理’，可由神魂感应得来？”

此言一出，包括解良内，满殿的修士齐齐看来，前面金川和匡言启的眼神，像是看一个疯子。

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