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第五十八章 轴心的来历（第2页）

“李婶你醒了？”

“恩，大概是受到另一颗摩尼珠的影响吧，毕竟它们只是同一件法宝的不同部分。”

“这么说，这东西是金刚前世用过的法宝？”

“没错，金刚是善恶二心净王佛的信使。善恶二心净王佛通过主神将金刚交到阿弥陀佛手中。至于二位佛陀横跨数十亿年究竟谋划了什么就无人得知了。佛虽然是超脱者，却拥有寿命，两佛住世的时间段不重合。”

“不生不灭者何来寿命？”

“不生不灭的是法身，受一世界众生业力牵引而出的佛陀是报身化身皆有寿命。譬如师尊讲法49年涅槃就是这种情况。据我说悟，佛陀乃是觉悟者，无论是襁褓中所见，还是垂暮时所见都是他本身。在时间上讲，他们是统一的。”李婶说的自然是单人生存任务时见世尊出生所领悟的。

“那李婶你是什么时候发现的呢？”

“直到死亡任务金刚坐化时我才意识到这一点。金刚随我念佛，心中已有弥陀，生死一瞬间即可明了一切。另外，在死前中阴光明境，地藏王菩萨也会知晓这件事。所以地藏王净土侵蚀第八层地狱时，阿弥陀佛派大势至菩萨帮他拦下了麻烦。至于更高层的博弈就不是老太太我能看到的了。”原来李婶一直是心里明白的。

“好的，既然已经有了祭炼之法那剩下的就是搞清楚世界轴心的用处了。”

结束了与李婶的交流，东合子信心满满的宣布自己可以解开摩尼珠的封印，只是不知道世界轴心特性不敢胡乱尝试。

“这位……恩。”

“俺叫马振斌。”马振斌憨厚的向对方笑了一笑。

“哦，马振斌，请问这颗珠子你是从哪里得到的。”伊文斯笑眯眯的问道。

“大慈悲寺的方丈送给俺的，你们可不要密下了。”在外人面前，马振斌又开始了装傻充愣。那神情简直就是个二愣子么。

“恩……好吧，我们去大慈悲寺。队长，你觉得这提议怎么样？”伊文斯畏惧的看了零一眼。

“我看守这里，他们也留下几个人。伊文斯你选几个人一起去就行。”

东合子自然是要去大慈悲寺的。伊文斯与娜塔莎关系最好，也会一起行动。八戒作为坐骑不能不去。李林之则留下来一起看守这里。虽然他有些担心对方杀他取PVP点数，可是转念一想，世界轴心只要还在自己手里，他应该就是安全的。最后就有马振斌，东合子（巴德贝。八戒，伊文斯以及娜塔莎一起前往大慈悲寺。

倒了几站地铁，东合子五人再次来到了大悲寺。

似乎是对方早有预料一般，一位白衣居士已经站在门口迎接众人了。

将众人引入方丈室，老方丈正趺坐在床上等着众人，房间内还填了五把椅子，似乎知道他们来了五人一般。

“马施主我们又见面了。”

“恩，大师，俺们只是想详细的问一下这颗珠子的来历。”

似乎对于马振斌说话方式的改变有些惊奇，方丈的脸色短暂的露出了惊讶的表情，不过他随即笑了笑说：“那年我还是小沙弥，跟随师父在上海……。”随着方丈的讲述，一个场景呈现在众人心里。

二战时期的东方明珠，充满了那个时代独有的高冷颓废感。这个中国最拿得出手的大城市拥有着许多国文化的汇聚。在1937年以后逃到这里的犹太人就有两万人之多。

有两个很有意思的情况，一是抗战前期纳粹德国曾慷慨援助中国抗日，只是因为中国实在扶不起才转而和日本结盟；二是日本人对犹太人很有好感，甚至顶住纳粹要求屠杀上海犹太难民的压力，庇护了这些犹太人。

在这种政治环境下，逃到这里的犹太人得到了一个避风港。旧中国的上海人充满了谦谦之风，并不像他们的子孙一样对外来者充满了傲慢与偏见。当然这也许是因为犹太人虽然惨，但基本上都比较富有的原因。

中国人讲究礼数，讲究礼尚往来又没有排外宗教长期统治的文化背景，对于这些外来者采取的是友好接纳的态度。

在这种环境下，还是小沙弥的慈行方丈与师父一起来到了上海滩。日本人出国干是四件事就是：学习，旅游，杀人，拜佛。作为佛教人士的慈行师徒二人受到了相当的礼遇。就在他的师父忙着“弘法”时，小沙弥认识了一位犹太小孩。

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