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第一百五十四章 地藏菩萨（第1页）

看到丁小梅的鬼魂已经明白了自己的死因，我暗暗松了口气，感激地对黑白无常道：“两位无常爷，谢谢你们相助，让丁小梅的鬼魂不再误会于我。请问两位无常爷，你们刚才说要破例让丁小梅的鬼魂回到阳世，这是想让她找老王报仇，出了胸中这口怨气，方能再入地府再世投胎。可是，老王的财气那么旺，丁小梅的鬼魂能奈何他吗？”

黑无常道：“常言道：物极必反！这老王的财运虽旺，可惜他一生作恶多端，财运到达顶峰时，也就是他逆转之路，阳寿将尽时。此时，这女鬼方可复仇，以消怨气。”

白无常也道：“明王，天机不可泄，我俩也不能多说，总之，这老王的命运和你将要经历的劫难是相关联的，到时，一切自见分晓。”

黑无常厉声喝道：“牛头马面何在？速把丁小梅的鬼魂押出地府。丁小梅，你给我记住，虽然得明王之福，阎君恩赐你回阳世复仇，但你如果妄害无辜，那你将入地狱受苦，永世不得超生！”

丁小梅对着两位无常拜了几拜，又对我拜了一下。我叹息一声道：“丁小梅，你跟我回阳世吧，记住无常爷的话，不得再为祸人世！”

丁小梅嗯了一声，正想站起跟我走，黑无常道：“明王，此女鬼不能由你带出地府，必须由牛头马面押送出去。”

我不解地看着他道：“无常爷，我不是也应该返回阳世了吗？为什么我不能和她同走？”

白无常笑眯眯地道：“明王，你来地府，已悟许多道理，阳气正旺。如果你和这女鬼同行，只恐怕她受不了你的阳世而魂魄化为乌有！”

我这才明白两位无常的意思，眼看着牛头马面押解着丁小梅的鬼魂离开，我不禁对黑白无常道：“无常爷，我现在如何能回到阳世？”

白无常和黑无常相视而笑，正准备施法送我元神返回阳世时，突然半空中传来一道金光，一人大喝道：“黑白无常且慢！地藏菩萨法旨，传墨浞游历地狱！”

我惊讶地见到，半空中出现了一只似犬非犬、似龙非龙、似虎非虎、似狮非狮、似麒麟非麒麟的一种瑞兽，具有独角、犬耳、龙身、虎头、狮尾、麒麟足的神兽。那神兽呼叫完毕，瞬间消失不见。

我吃惊地问白无常道：“无常爷，刚才那个神兽是什么来历？为什么它传命说地藏菩萨要我游历地府？”

白无常肃然起敬道：“明王，此乃地藏菩萨座下谛听神兽，能知三界之事。它前来传达地藏菩萨之法旨，必有深意。让小的推算一下，便知端倪。”

白无常闭目掐指，良久睁开眼睛道：“明王，我已知晓原委。你心中所想之事，除了刚才的女鬼丁小梅外，还有一事未了。菲菲之死，困扰你已久；而阿六之事，亦让你伤神。这菲菲嘛，日后你自能带她上望乡台。而这阿六，死后将入无间地狱。地藏深意，是让明王游历地狱，以助明王修行。”

我惊讶地道：“难道这阿六已经死了？真是没想到！”，白无常道：“天机不可泄，明王日后自知。既然地藏菩萨有法旨，那明王还不起身，更待何时？”

我惴惴不安地道：“无常爷，你们这是要带我去面见地藏菩萨吗？我听说地藏菩萨的来历有好几种，不知道哪种是真的？还请无常爷指点，免得我在地藏菩萨前失礼。”

白无常道：“明王，地藏菩萨只是命我俩陪你游历地狱，却没说要见你。不过你既然说到了地藏菩萨的来历，明王是佛门中人，怎可不知？让小的为明王细细道来。”

白无常慢条斯理地告诉我，诸佛菩萨，三界中哪儿都能去，但就是不会到地狱来，只有地藏菩萨例外。据说地藏菩萨已经证了佛果，只是他怜悯天下众生，自愿和佛祖提出，他不成佛，只为菩萨，前去掌管幽冥地府超度亡者。

佛祖大为赞誉，就授记地藏菩萨为幽冥教主，掌管阴司。观世音菩萨是普渡众生的，是大慈悲；而地藏菩萨是超度亡魂的，则是大愿。他们两位菩萨和文殊、普贤两位菩萨，就是佛陀座下四大菩萨。

地藏菩萨的取名寓意‘安忍不动如大地，静虑深密如秘藏’，他发的宏愿是‘我不入地狱，谁入地狱？’，因此，佛寺中供着地藏菩萨的佛像两边基本都有对联‘地狱不空，誓不成佛；度尽众生，方证正果！’。可是按佛教观点，天下众生，不可能断绝‘贪、嗔、痴、慢、疑’的，因此，也就是地藏菩萨为了超度地狱中的亡魂，永远放弃了成佛的机会，所以说地藏菩萨是大宏愿。

至于地藏菩萨的来历则有很多传说，白无常告诉我，现在的地藏菩萨是金乔觉。唐代时，现在的朝鲜，那时叫新罗国，有个太子金乔觉出家修行，后来他泛舟渡海，来到中国求佛法。当他来到安徽后，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。

后来金乔觉圆寂时，他吩咐弟子把他葬于一缸中，三年后开启。三年之后，他的弟子开缸后，惊异地见到金乔觉尸身不烂，骨节居然还能活动，而且还发出金锁之声。这个现象和佛经中记载的地藏菩萨圆寂时的情况一模一样，所以佛门中人，就都认为金乔觉是地藏菩萨的一个化身。

佛门信徒在九华山的神光岭上，给金乔觉修建了一个真身宝典，供养金乔觉的遗体，所以又叫肉身塔。因此，九华山被认为是地藏菩萨的修行道场，因为金乔觉姓金，所以世人都把九华山的地藏菩萨称为金地藏。

寺院中的地藏菩萨像都是体态丰满，宝相*，只有九华山金地藏是身材高大、骨瘦如柴，这是因为金地藏一生是苦修。那个谛听，是地藏菩萨的座骑。谛听经常是匍匐在地藏菩萨的经案下，它是通灵神兽。具有保护主人、驱邪避恶、明辨是非之神威；兼备通晓天地、广开财路、济运呈祥之灵兆。

当年唐玄奘取经路上，六耳猕猴与孙行者上演了一出真假美猴王，在诸天神佛无法能辨认他们真假时，只有‘坐地听八百，卧耳听三千’的谛听和如来佛祖才能辨认出真假美猴王。

当年金乔觉看破红尘，携白犬一只渡海来到中国，削发为僧。白犬伴金乔觉一路颠簸，卓锡九华。在共同苦修的75载中，白犬与金乔觉昼夜相随，处处使其逢凶化吉。直到金乔觉坐化，白犬竟然同时跟着金乔觉一起死了。

皆因那只白犬一生陪伴金乔觉，因此，当金乔觉被供为金地藏后，那只白犬也被一同供养，被视为是谛听的化身。

谛听有‘坐地听八百，卧耳听三千’的能力，因为那神兽听时，常俯身在地，耳朵贴着地面倾听，因此又称‘地听’。

同时，地又是蕴涵心地的意思。地藏偈中赞叹道：稽首本然净心地，无尽佛藏大慈尊。所以，能用心听者为‘善听’。地听能辨别世间万物的声音，尤其善听人心，能顾鉴善恶，察听贤愚。

佛门中供养的佛像，主要的佛和菩萨身边，一左一右两个，那都叫胁侍，就是跟随菩萨或佛一起修行的。九华山的金地藏的左右胁侍，生前还是父子俩呢！

据说，金乔觉漂洋过海来到中国剃发为僧，进入九华山修行时，只是在九华山一个偏僻的山洞中独自修行。

当金乔觉修行有成，决定在九华山建立寺院，弘扬佛法时。因为当时的九华山为一个闵姓员外所拥有，金乔觉便向闵员外化缘，闵员外问金乔觉要化什么，金乔觉开口只要化一一袈裟大的地方。

闵员外的财力非同小可，他本来准备给金乔觉几亩地供他建筑寺院的，没想到金乔觉只是区区一袈裟地，闵员外大感意外，自然不暇思索、慷慨应允。

在闵员外满口答应后，只见金乔觉袈裟轻轻一抖，那袈裟飘在空中，见风就长，最后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给眼前这位化缘的活菩萨。

闵员外大破家资，为这位持戒精严、艰苦修行的高僧金乔觉修建庙宇。寺院建成后，金乔觉终于有了修行道场和收徒弘法的条件可以弘扬佛法。

金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵员外先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。

听了白无常的话，我这才真正明白了地藏菩萨和他的谛听神兽的的来历以及地藏菩萨大慈大悲的境界。

白无常嘻嘻地道：“明王，刚才你在第一殿外，已经见到了鬼魂受审的样子，我们就不必进入了。在带你进入地狱观看前，我会告诉你哪些人死后要进地狱！”

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