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第五十七章 求兵于僧众之间取地于塔庙之下(第2页)

佛徒侵占农田,不劳而获,又可逃避租税力役。

前几年帝都中州荒旱,朝廷命当户拿口粮出来卖,而寺僧却借荒年放高利贷。奸人亦有匿於僧法之下,图谋造反。

因此,魏忠贤和张奉孝也建议楚宣灭佛:

“求兵于僧众之间,取地于塔庙之下”。

从那一刻开始,

楚宣心底就对佛教判了死刑。

不知是否是因为心底有了偏见,楚宣之后再看一些佛教经典,竟愈发厌恶。

佛者,胡妖也!

这句话便是楚宣真实想法。

天竺之国,蛮夷也,何德何能配流传在华夏大周之内!

所以论法会上,当听到郑经和朝廷官员宣布道教负于佛教时,楚宣便直接开口定性。

佛教为夷教也!

楚宣一句话就肯定了道教经典《老君八十一化图》和《老子化胡经》,自然也就说明论法之中,道教所说的没有错。

楚宣当众这么说,原本自信满满的真如法师坐不住了。

“陛下何其偏见,今我大乘佛教四海传扬,早非一地之法也。

像日本和海外皆有求法之人远道而来,只为习得上等佛法,此乃我佛之德威。”

真如法师想用其他国家都来学习佛法这件事,淡化掉楚宣口中佛教来源所谓蛮夷之事。

“来我华夏诸多外国之人,大多别有心思,学习佛法之际殊不知会不会窃取我大周其他机密,帮助他们自己国家强大起来!”

“当与佛者,尽驱除之!”

看见楚宣态度坚决,真如心中也不由对楚宣怨恨起来。

他最后说道:“陛下今恃王力自在,破灭三宝,是邪见人。阿鼻地狱不简贵贱,陛下何得不怖?!”意思是说,陛下现在依靠权力毁灭佛教,是邪恶的行为。等死后,地狱是不分贵贱的,难得陛下不害怕受到惩罚吗?!

这就是在赤裸裸威胁楚宣这样对佛,怕不怕日后下地狱不得好死了。

“哈哈哈哈。”

听完慧远的话,楚宣大笑。

竟然敢威胁他。

他声音冰冷,直视真如说出他灭佛的真正原因:“但令百姓得乐,朕亦不辞地狱诸苦!”

拂袖而去的楚宣回去后,立刻下令清查天下寺院及僧侣人数。

由此被后世称为天命佛厄的“灭佛”正式开始。

楚宣第一个命令就是以蛊惑人心罪名,诛杀真如等高僧法师,诛戮数百人。

接着下令,上自王公,下至庶人,一概禁止私养沙门僧侣,并限期交出私匿的沙门,若有隐瞒,诛灭全门!

三日后,楚宣又下旨帝都只留二寺,每寺僧各三十人。

天下诸州各留一寺,寺分三等,上寺二十人,中寺十人,下寺五人。

八日后,楚宣严令天下诸寺限期拆毁;

括天下寺四千六百余所,兰若(私立的僧居)四万所。

拆下来的寺院材料用来修缮朝廷廨驿,金银佛像上交朝廷国库,铁像用来铸造农器,铜像及钟、磬用来铸钱。

没收寺产良田数千万顷,奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人,释放供寺院役使的良人五十万以上。

一时之间,举国上下,风声鹤唳。

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