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第863章（第2页）

沐天波实际并不是忠于什么大明的皇家血脉，说真的如果不是关系着这黔国公这个名字话，他都懒得理朱家那些人。听到岳效飞这样说，当下转变话题，变成了谈判。

“那我倒想知道，中华神州如何领袖我等做那驱除鞑虏恢复中华的大业呢？”

“很好，沐小公爷愿意谈的事情，正是岳某人想谈的事情。这件事大约还要自没有规矩，不成方圆上说起，咱们合作当中有一个先决条件，那就是所有人都必须遵守《神州律》……”

岳效飞在来时与慕容卓两人，包括护民官的顾问团以及议会在内，早就达成了共识，并且安排好了谈判的底线。条件是相当强硬的，当然面对神州军极为强势的军力，也是沐天波不得不一步步妥协的原因之一。

这就是“云南模式”，它为暂时游离于隆武政权之外的势力开创了一个好的模式。这个云南模式大略分心以下几项。

中华神州方面的条件大力如下：首先所有人必须遵守《神州律》并统一税赋，其次与中华神州通商，商人自由来往经营。再次绝不得以任何借口干扰抗清事业并与清廷暗通款曲，最后为了保证司法公正，必须由中华神州派出法官执行司法职能。

其实，如果地方势力的人仔细研究过《神州律》并对于中华神州有深刻了解的时候，就会发现这些条款之中，实际充满了陷阱。

遵守神州律，就意味着放弃自己及所有官员的特权。

而且统一税赋之后他们就会发现，中华神州收得税相对于农业为主的地区那真叫不多啊！实物税停了，收入超线之后的所得税及交易过程中发生的税收，那么做为地方势力的大员，想要钱就只能通过鼓励工商的途径，至于强行征收其他税的行为，则属于干扰抗清的行为，后果就会理所当然的很严重。

至于通商与商人来往，开了门再想关上，那可能性就不大了，而且最为开启民智的报纸之类的东西涌入之后，后果是什么呢！

至于司法，一为杜绝特权，二为了将来产生民主政治打下基础，自由、民主的大门打开，再想关住，哪里有那么容易啊！

当然，对于现在的游离于隆武朝之外的地方实力派出有一些优惠条件，例如保护现在财产，另外官爵成为世袭贵族的头衔，当然也仅仅如此，中华神州是一毛钱都不掏的。

对于所辖地区的事务具有顾问权，估计他们要和将来的议会扯几回蛋，一定就顾不是问了！除此之外，他们有一份固定的年金，当然数额是以地方百姓的收入乘以系数。也就如此而已，想自己富就开启民智发展工商。

最后，如同琉球的自治领一样，世袭的贵族有在同票的时候优先当选本地区议长及首席执政官的权利。

大约这就是全部了，当然也给出了不同意的条件，如果这么优惠的条件还不同意话，那么这就叫内心之中倾向于清廷，并且不打算抗清的势力。结局简单，随时有可能被腾出手的神州军转换为敌对势力，也就是说随时有可能睡在半夜的时候，被特种部队“斩首”。

不知道别人会怎么样选，但沐天波显然进行了非常明智的选择。最少，以后面对这些自天而降的黑衣黑甲的士兵时，可以安然的睡个踏实觉了。

选择云南作为这件事的试点，还有一个方面的原因，那就是沐天波实际没什么权，而且他是黔国公，虽然是个没什么权势的公爵，相比之下，其他势力就不是这么根正苗红了。

那么沐天波能接受的条件，如果某人不能接受，是不是心向清廷呢！扣个帽子大约不是什么难事，而扣完帽子搬去脑袋大约也不是什么难事！

当这些谈完的时候，居然就已经到了半下午的时候，岳效飞与沐天波高兴的签署了协议，当盖上中华神州护民官的大印时，这份协议就算生效了。双方都很高兴，沐天波得回了被沙定州夺去的沐家积攒了两百年的家财，以及家人，中华神州又得到一块即将稳定的领土。

孙可望识趣的没有提起他是云南的实际控制者，因为岳效飞答应给他们三兄弟直接参加师一级考试的机会，整个大西军在滚雷作战终结之后，将全体投入到神州军之中。当然这里距离中华神州太远，他们将开往贵州，在那儿准备接受装备、训练以及与黄固的第一军团重新编制。

至于老弱病残，本着《神州律》去留自便的法规，并在李锦适时的提醒之下，决议迁往即将重建的神州城。

另外，意想不到的是，云南又为岳效飞提供了一条解决神州军已有的伤残士兵的途径。

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