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第113章 感应（第1页）

第113章感应

余慈师弟见信如晤：

城里气氛沉闷，为兄实憋得厉害，干脆写几封信，牢骚。其余信笺并附后，请宝光师弟以传讯飞鹰带回山门，若他忘了，师弟你提醒一声，多谢。

师弟正修炼贯气法，为兄帮不上忙，遗憾得很。这种玄玄乎乎的玩意儿，练成是了不起，练不成也不稀罕，倒是解师叔的《玄元根本气法》，乃是宗门公认的良法，这个机会好还是把握住。师弟正是通神初阶和阶之间，由‘分识化念’转向‘洗炼阴神’，由后天法转向先天法的关键时期，此时把基础打牢，日后结丹，恐怕要比为兄顺利多了。

天裂谷动乱已近平息，绝壁城这儿多日未见妖魔，不过听长辈讲，还是有些妖魔精擅潜踪匿迹之术，又及时适应了谷上的气候，潜入内地。昨日还有强力妖魔伤了净水坛的伊辛和尚，前些日子为兄城亦有所感，但转瞬即逝，止心观虽离天裂谷尚远，但防御相对薄弱，师弟又喜欢出观修行，还要小心为上。

南松子可有消息？照理说他阳神未成，又失去肉身，阴神多坚持日便要消散，需防他狗急跳墙。

不知梦师妹身体状况如何？虽然我也去信询问，但梦师妹向来轻描淡写，想必不会细讲。若她伤势有反复，务必告知。

……

余慈读过信笺，不由失笑。这封信怕真是李佑无聊赖之际写就的，信马由缰，想到哪里说哪里，流水账一般。不过，余慈还是注意到了，信提到伊辛和尚，说是为妖魔所伤。

这是障眼法。

深知其内情的余慈，第一个念头便是如此。不过，这和尚若是要以自残的方式来掩人耳目，难道是他也觉出风声不对了？那还真是可喜可贺呢。

余慈还是将此事放一边，暂时插不进手去的东西没必要多想，他现的重心完全放贯气法的修行上，准确地说，是放符箓“成窍”和“通窍”的关键点上。

现符箓的“窍眼”，相对对他前面十多年修行来说，其重要性绝不亚于成功“分识化念”，进入通神境界。要知，他前面多年修行，根基除了一部寻常的“宫月明还真妙法”外，大部分倒是借助符书上的道理，慢慢摸出来的。他的修行基础，早与符法有着不可分割的联系。

符法修为上的进步，便是他整体修为的进步。这进步是由内而外，浑不着意，自然而然生的，便如同捆一起的炮仗，一个环节点火，便噼里啪啦连成一串，一而不可收拾。

这段时间，余慈已经完全痴迷了进去。左也是符，右也是符，醒来是“窍”，睡去是“窍”，完完全全陷“画符需知窍”的理念里，且不断践行验证。

天色已晚，经过一整天的练习，他的身体已经很疲累了，不过他又一次伸出手，静心澄意，曲折间画出他现所知的复杂的符箓。

上有飞鸟迂回，下有猛虎出山，二者统摄一切飞禽走兽生灵之气，两侧有星图分张，规划出天地寰宇的结构位置，间以籀的“鉴”字做结，象征明光如镜，映彻大千。

正是五方通灵符。

余慈一直刷着他对符法的认识，“窍眼”的把握上，也愈地深刻：

“窍眼”很重要，可若只抓着窍眼，忽略其它，也不应该。

窍窍相通，气聚含灵，是符箓有灵应的关键，可符箓的窍眼，却也不是凭空捣出来的。而是通过“书图象”一节，以繁密的笔划牵引罡气，疏导回环，自然顿挫而成。否则，此基础上的“贯气法”也不必叫“贯气法”，直接叫“贯窍法”得了。如此“布精气”“书图象”两个要素相辅相成，才是画符技法的真义所。

图象笔划引气成窍，使得精气布满；精气流注窍窍相通，以致图象通灵。

此即“成窍”和“通窍”差别和联系。这一点，余慈不是悟的，而是成千上万次的刻苦练习，一点点琢磨出来的。

随着符纹图画益渐丰满，余慈愈地畅快，只觉“成窍”和“通窍”两大原则形成的“河道”之，神意元气便如滔滔江水，冲折回环，只需要略略着意，窍眼便自生其，有精气穿流其间，比原来全神贯注时还要来得精微玄妙。

王八拳抡出去是一拳，沉腰坐马力贯拳锋也是一拳，可这两拳威力，相去何止霄壤？差别不是别的，只是一点窍门罢了！

不只是灵符通了窍，便是余慈自己，何尝不是通窍了也！

转眼符成，灼灼灵光呈螺旋状急速扩散，满溢小谷，视山崖巨岩如无物，穿透进去，附近的生灵反应如流水般反馈入心，清晰而深刻。余慈闭上眼睛向后仰，直接倒枯草平铺的土地上。

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