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一个鹿头,一个猪头。
这便是三牲祭祀的源头,牺牲血食。
黄天虽然不吃这些东西,但鹿和猪,都是大地之上,具有灵性的生灵。
这股灵性,现在通过祭祀,要来滋补黄天这具化身。
思考了一阵,黄天没有享用这些血食,只接受了这些灵性,只是花费了些心思,将其中夹杂的野兽被捕猎杀死之时产生的怨气,血煞浊气分离出来。
九洲也有三牲祭祀,是最宏大的祭祀之一。
但三牲祭祀,背后代表的是“礼法”。
以礼祭之则正,非礼则邪。
这里的蛮人,明显是没有“礼”这个概念的。
所以这种祭祀本质上,依然是属于“邪祭”。
但黄天还是接受了,因为礼这个东西,是文明之中慢慢衍生的。
失去了灵性的兽首,眼膜开始变得黄白起来。
部落蛮民欢呼起来,因为这代表神灵对他们狩猎这个行为的赞同。
再一个他们也认为,黄天之前给出了可以捕猎到猎物的占卜,如今给的祭祀,属于“报酬”,如果黄天不收,他们便会惴惴不安。
如今黄天收了礼,那么他们便会认为“卜”这个事情,是正常的,以后遇大事必卜,必占。
老巫蛮将祭祀之肉分配,将心脏分配给了最为勇敢的两个勇士,将其他的内脏分配给了部落的妇女还有孩子,因为部落人看来内脏富有营养。
肉食捕猎者,都是先吃内脏。
然后剩下的肉,一部分直接烤着一起吃,一些要烟熏烤干,做为过冬的粮食,至于皮毛,油脂,也都被妥善处理。
吃饱的蛮人围着一起,团着篝火,用自己的语言,讨论着狩猎时候发生的事情,老巫蛮也说出了自己要筑人巢的想法。
大部分蛮人不知道人巢是什么东西,但他们也只是冬天快到了,能寻到一处山洞才是正经的。
这处崖壁,不算很大,也不能防寒,等着冰天雪地的时候,又能怎么办?
老巫蛮的想法是,沿着崖壁斜度,用鸟儿垒土为巢的办法,将一部分封起来。
这是这个部落第一次会议。
蛮人们对老巫蛮虽然敬重,但不敢将生命全部赌在这里。
其中带领狩猎的男蛮,似乎有了一些领导者气质,他是最为有经验捕猎的长者,狩猎之时的安排意识,令蛮人们对他也十分敬重,是对武力的敬重,对狩猎智慧的敬重。
这也是部落之中权力分化的开始,老巫蛮毕竟年老,虽然懂得很多,但他迟早会死去。
新旧权利的更替,在这么一个小部落便开始有了端倪。
狩猎蛮人表示,他们会在狩猎的时候,仔细探寻,有没有合适的山洞。
但一般这种山洞,都是大型捕猎者的巢穴,要么就是别的部落的居所……
一部分蛮人提议,回到了之前白鹿部落时候所占据的那个洞穴……
但老巫蛮和首领蛮都觉得这个提议不妥,他们当今是为了存活下去,不是复仇,屯够足够食物,和寻找新的庇护所是更急的事情。
但还有一件事情,如果他们要搬离,神灵会不会跟着他们一起移动。
在这个世界,神灵和大型野兽没有什么不同,各自都有自己的领地,这也是黄天为什么来到这个世界,察觉到是“妖神体系”的原因。
但这件事情,究竟如何,没有定论。
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