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第二百二十三章文艺的价值（第1页）

赵珂这番话说得合情合理，又处处从观众们的角度出发，大多数人都能理解。哪怕再怎么不讲理的人在这种氛围下也没办法明着胡搅蛮缠，更何况那几个虎背熊腰的王府护卫还站在舞台周围没走呢。谁敢真的站起来耍无赖的话，相信他们一定不会袖手旁观。

于是，观众们只好十分遗憾地接受了这样的结果，并且再三要求赵珂早点开下一场，让他们看下面的剧情。赵珂何等伶俐的人，怎么会拒绝这样的要求？

李世民亲眼看到了观众们对《白蛇传》的热情，心思也活络起来。不得不承认，李信的想法或许是可行的。

“戏确实很好看，不过你想过吗，要跟这些世家大族比笔杆子，天下谁能比得过？”李世民想了想，还是有些担忧地提醒李信。

李信笑了笑，道：“陛下高看我了，我才没有想跟世家大族比笔杆子，否则我就直接写文章了。在这方面，我还是有点自知之明的。”

相比起直接真刀真枪地在文字上下功夫，采用话剧这种方式更有一种迂回的味道，将所有想表达的道理藏在了表层的剧情后面，而且受众更广，连不识字的百姓都能看懂。

相比之下，只知道写文章的世家大族们就有点难受了，因为他们的文章只有识字的人才看得懂。而整个大唐，能读会写的人都没几个，是谁来看他们的文章？

这就是后世那位伟人曾经说过的，陷贼寇于人民战争的汪洋大海。哪怕那些世家大族看出了李信的目的，他们又能怎么应对？除非他们也跟着一起写剧本，尝试去占领舆论战争的高地。

可是，这帮人真能写出能与李信脑海中这些经典剧本相提并论的作品吗？恐怕有点难吧。

更何况，从文艺发展的角度来说，认识人本身的价值，人本主义的思想，本身就是更先进的文艺创作理念。背弃了这些思想，试图去表达腐朽的品级和阶级观念的作品，肯定是不会有生命力，也不会被大众所接受和喜爱的。

从这一点上来说，李信已经立于不败之地。任凭那些世家大族的学究们如何妙笔生花，他们也绝不可能打破他们在立场上和思想上的本质缺陷。

李世民不明白这些超越他时代的历史唯物主义，但是他在亲眼看到这所谓话剧的效果之后，还是认同了一点——这或许是对付那些世家大族的一种重要武器。

“你小子，就是鬼点子多。”

李世民端起酒杯，将残酒一饮而尽，显然心情不错。

旁边长孙皇后固然聪明，却也不懂得李世民和李信在说什么，只知道李世民似乎认为李信弄出来的这个话剧是好东西。这一点，她完全赞成。

不保守地说，话剧很有可能是她到目前为止的人生中碰到过最有意思的东西。就连演员身上穿的那几身衣服也让她觉得十分惊艳。

没办法，对美的爱好或许是女人的本能。就算是母仪天下的长孙皇后也不能免俗，来来回回地看了那几件衣服好几遍。要不是顾及长辈的威严，她早就忍不住开口讨要了。

“如果你的办法能够成功的话，倒是一件好事。”李世民没有吝啬对李信的称赞，“但是你要小心。这些世家大族平时道貌岸然，可一旦到了威胁到他们的时候，他们就忍不住要动手了。”

李信笑道：“有陛下在，微臣并不怕。”

不管是出于对李信的爱护，还是本身就对世家大族的敌对态度，李世民没有任何理由拒绝庇护李信。

李世民闻言，微微一笑，不动声色间便难得地在李信面前透露出了几分王者的气魄。一直以来，他在李信面前都更强调他身为李信亲叔叔的身份，只有这一次，李信清楚地意识到了一点：眼前这个男人，是整个大唐的主宰。

“你尽管做就是。”李世民的话很平淡。李信却能领悟其中的分量。

戏演完了，李世民和长孙皇后又在绝世高高手内侍和一堆便衣带刀侍卫的保护下平平安安地回到了皇宫。

翌日，《白蛇传》的效果比李信想象的还好。在那么多看过《白蛇传》的观众们的自发宣传下，“白素贞”和“许仙”这两个名字甚至比当初的二锅头还要火爆，街头巷尾都有人在议论着这个故事。就连大字不识一个的八旬老妇，也能通过从别人口中听来的原始材料，绘声绘色地再向别人讲这个故事。

故事在这样的传播过程中当然不免会走形，会变样，但总体来说，其主旨却是不会变的。从某种程度上来说，这也算是一种人民群众集体再创作的过程。

李信对于这样的现状表示很满意。来自后世的他很清楚，有人喜爱的作品，才有力量。

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