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第010章 与夫家打官司（第2页）

本朝素有惯例，若女子犯了“七出”，被夫家休弃，那么女方的陪嫁嫁妆一律由夫家处置，视情形发放给弃妇全部或一部分。如果弃妇犯了“七出”中的两条以上，夫家有权扣留她的全部嫁妆。但是，若夫妻因感情不睦，一方提出了和离，那么女方的嫁资，以及嫁资在婚后的盈利，全归女子所有。

五日后开堂，新科榜眼县令卢大人亲自审理，夫家花重金请来了镇江最好的状师，而秋苹则是自辩自身。

升堂后，状师侃侃而谈，说秋苹犯了“七出”的不顺父母无子妒，还有谋害夫君子嗣的嫌疑，休妻合情合理，扣留她的嫁妆也是依例办事。

轮到秋苹说时，她直直跪在地上，波澜不惊地陈述，自古有“七出”，但也有“三不去”。女子无家可归，不能被休；和丈夫一起为公婆守孝三年，不能被休；之前贫贱，婚后富贵，不能被休。如今她符合“三不去”其中两条，因此不能被休。

旁的姑且不论，她嫁进夫家时，夫家只有两间茅屋，全家六口人，上至六十岁的公公，下至九岁半的小姑，每月只靠丈夫走镖赚得的五六吊钱吃饭。一个月里有半月只能喝稀粥啃糠饼，夏天典当冬衣，冬天典当夏衣，家里没有隔夜之粮，公婆和小姑子饿极了，还要扮成乞丐外出乞讨，贫贱到了极致。

而现在，夫家成为镇江有头有脸的大户人家，产业超过两千两银子，日日吃山珍海味，穿绫罗绸缎，戴金玉玛瑙，富甲一方。这些完全符合“之前贫贱，婚后富贵发达”，因此他们不能休了她。

七年前，她把她父母兄长所留的遗产三百两银子，全当做嫁资带到夫家，与丈夫约定了“一生一世一双人”，并在婚书中写明“终身不得纳妾”。婚后，她一面在家侍奉公婆，抚养弟妹，一面在外经营酒楼生意，勤勤谨谨，未有一日懈怠。说她“不顺父母”，实在是荒唐。

七年来，公婆身体康健，餐餐加饭；两个小叔子都送进学堂读了五年书，如今能文能武，每人管理着两家酒楼，各定下一门好亲；小姑子年方十六，女红烹饪弹琴下棋无一不会，上门提亲的人已经踏破了门槛——再说到门槛，夫家的两间茅屋，五年前换成一间四合院，三年前换成一所五进三出的大院子，今年又换成了独门独户的大宅子，占了一整条胡同。连门槛也今非昔比，从一条常被水淹的黄土沟沟，变成三寸三分高的红漆酸梨木门槛。

说她“不顺父母”，那不妨把那整条街上的邻居都传到这里来，当堂对质。世上虽然有不少忘恩负义信口雌黄之辈，但公道自在人心，她不信邻居中没有愿意出来说句公道话的。

再者，“七出”条例中的“无子”，指的是妻子过了五十岁以后仍无子女，而自己今年才二十四岁，不在此列。贫贱时，她夫妻二人要和小叔子小姑子睡一间屋子；富贵时，丈夫又跑去睡其他女人的屋子，“无子”如何全怪罪到她的头上来。

最后，说到“妒”——

三个月前，丈夫钻婚书上的文字空子，虽未“纳妾”，却娶回一位“平妻”。这位新夫人怀着四个月的身孕进了门，婆婆让她帮新夫人安胎，她便遵从婆婆吩咐，把酒楼生意全数交给小叔子打理，每日三餐给新夫人端茶送饭，熬补药炖燕窝，没有一天不嘘寒问暖。

只是这位新夫人的肚子实在奇怪，早晨去看时是尖的，中午再去看居然变成了圆的，昨天看还大如西瓜，今天看竟小了一圈。

她担心新夫人的身体，所以请来张大夫给新夫人诊脉，可新夫人却关着门不见人，说自己一向只让李大夫看病，信不过别家大夫的医术。隔天，她再请上李大夫张大夫马大夫一起给新夫人诊脉，新夫人却临时挺着七个月的大肚子，出门烧香去了。过几天，就传出新夫人小产的消息。

秋苹冷笑，既然说自己“谋害夫君子嗣”，那不就是杀人大罪了？休了自己岂不是太便宜自己了，应该一刀砍了才对。

只是，在砍头之前，她能不能先看一眼那个被自己“谋害”的七个月大男婴的尸身？能不能把专门给新夫人安胎的李大夫传来，问一问小产的原因？能不能让稳婆来摸一摸，新夫人那个小产之后依然又平坦又细滑的小腹？

听到这里，围观的百姓一片哗然，夫家的那几个人脸上一阵红一阵白一阵青。

县令卢大人立刻让人去传孔红丽李大夫和稳婆。不久之后，差役来报，孔红丽不知所踪，只找到了李大夫和稳婆。李大夫哆哆嗦嗦地俯跪于地，卢大人一番盘问后，李大夫对于收了孔红丽六十两银子帮孔红丽以假孕行骗一事供认不讳。

围观的百姓再次哗然。卢大人一拍惊堂木，当堂宣判，民妇秋苹没有犯“七出”中的任何一条，不必领夫家给的休书。而秋苹的丈夫忘恩负义，违背婚书约定，不但另娶一女为妻，还虐打结发妻子，被判重打五十大板。李大夫助人行骗，有违医德，罚银六十两，打板二十，从此之后不得行医。

秋苹叩谢后，又冷声提出，要与丈夫和离。

于是，卢大人又判秋苹与她丈夫和离，四家酒楼一户宅子百亩田产，都是秋苹嫁资的盈利所购得，全部归秋苹一人所有。夫家所有人口即日离宅，不得带走宅内一草一木，此事由县中的衙役监督进行。从此之后，男婚女嫁互不相干，男方不得对女方进行任何骚扰和侵害云云。

事情结束后，秋苹将酒楼和宅子典了，打算遁入空门。她原本是向佛的，只是舍不了自己的一头长发，于是改头换面，化名香叶，到水商观做了道姑，法名真珠。

前世，何当归听真静说了真珠的事迹，便十分佩服她的决绝果断，在心中奉她为偶像，却无缘得见真珠本人，深引为憾事。只因为，前世在何当归进道观之前，真珠已经离开道观了。

据说，是由于那位卢县令自审理“告夫案”后，就对真珠心生爱慕，居然一路追到了道观里，苦劝她还俗，还愿意三媒六聘娶她为正妻。

别的道姑偷听到了他们的谈话，于是，真珠出家之前的身份被曝光。消息像风一般在道观里传开了，一瞬间所有人都知道，真珠就是大名鼎鼎的跟夫家打官司的秋苹，更知道了她坐拥着百亩田产千两白银的身家。

清静之地不复清静，不堪其扰的真珠留书给卢县令，书曰，“过尽千帆皆不是，恨不相逢未嫁时。早知如此绊人心，何如当初莫相识。如今皆是生前梦，一任风霜了烟尘。”然后连夜离开了水商观，转去菩提庵修行，并剪断一头长发，表明自己无意再入红尘的决心。最后，卢县令痛苦不已，黯然离去。

而今世，不知为何，后面的这一段故事竟完全没有发生。那位卢县令从没来道观探访过，真珠也没有剪了头发去做尼姑。

昨天，何当归一听说这位“传奇式人物”真珠也在道观里，就试探着问了真静几句，却发现真静对真珠的真实身份毫不知情。真静还为她介绍说，大师姐本名香叶，是山东济南人氏，因夫君寡恩，公婆不容，故而被休弃，才来到这里出家。

眼前，“偶像”真珠大姐正立在门外，面带微嗔，直盯着何当归问：“何小姐，你为何要引着我家师妹开荤？你这是在害她。”

何当归心念电转，然后粲然一笑：“门口风大，真珠师傅请进来说话。”

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