都来读小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第115章 布依族婚俗2（第1页）

歌声一落，众人纷纷举杯。

虎永刚和宁静也随着大家一起，感谢主人家的热情款待。

这便当酒入口，香味醇厚、柔中带甜、口感很好。但虎永刚知道，这种酒和老家人自己酿造的米酒一样，虽然度数很低、酒味淡，喝的时候很爽口，但它的后劲十足，一旦贪杯喝醉，厉害的可以让人三天不醒。

如此三轮过后，新婚夫妇开始敬酒。

敬酒的过程中也是歌声不断。虎永刚虽然听不懂歌词，但也能感受到那曲调中淳厚、简朴、恬适的古风古韵。

那姑娘一一给解释，这唱的是《敬酒歌》，那唱的是《谢酒歌》，那人唱的叫《吃酒歌》，现在正唱的叫《问酒歌》……

来敬虎永刚夫妻时，新娘唱的是《劝酒歌》。夫妻两人盛情难却，全都一饮而尽。

敬酒过后，主食五色花米饭和布依族的糍粑上了桌，这就意味着，中午的婚宴已经接近了尾声。

但婚礼还远远没有结束，还要一直继续下去，只是饭后的喜庆活动转移到了门外的空地上。

这活动其实就是对歌比赛，不过有个说法，叫做“唱荷包”，就是获胜者会得到一个荷包。

这荷包有女方的“送亲婆”带来，里面装的是白果、花生之类，寓意是早生贵子。不过要得到它也不容易，要连赢12首歌才行。

布依族的男女都热衷于参加这“唱荷包”，唱得好的人，不仅可以当场得到宾客们的赞赏，日后也会声名远播，成为他人心仪的对象。

所以，参加的人非常多，时间也就比较长，有的地方一唱就是一通宵。

内行看门道，外行看热闹！

这看热闹的外行，说的就是虎永刚夫妻俩。

那姑娘虽然跃跃欲试地也想要去参加，但又不愿冷落了他们，就一直陪着给解说。

她不仅说了他们布依族的婚礼过程中有《定亲歌》、《送亲歌》、《接亲歌》等等，还把他们青年男女从恋爱到结婚的整个过程说了一遍。

布依族的人，不仅从小要学会唱歌，还有一门技艺人人都必须掌握，那就是吹口哨或吹树叶。

因为这里的姑娘小伙儿，到了十六七岁就要开始“浪哨”了。

这“浪哨”是布依族语，意思就是自由自在地谈恋爱。

小伙儿在路上遇到心仪的姑娘后，就会对着她吹口哨或吹树叶，吸引她注意。

如果姑娘停步甚至坐到草地上，小伙儿就会马上唱山歌来试探对方，这叫“客歌”，也叫“问路歌”。

如果姑娘也有意，就会还歌对答，然后就可以进一步唱“花园歌”，也就是情歌了。

如果姑娘没有那个意思，就会掩嘴一笑，继续赶路。

虎永刚心里想的却是：你们都要学吹口哨，虽然你们说得好听，叫“浪哨”，也许就是一段浪漫爱情的开始，如果我们汉族人对着姑娘吹口哨，只怕十有八九要被骂成流氓了。

不过他没有说出来煞风景，而是静静地听那姑娘继续说。

姑娘小伙儿产生感情后，就会互赠信物。通常姑娘送一些自己亲手做的布鞋、鞋垫之类，小伙儿则送丝巾、毛巾、相片那些。

双方感情深厚不能分开，想要结婚，就必须要走下一步“问亲”。这其实和你们汉族上门提亲是差不多的意思，不过这里可能要繁琐一点、仪式感强一些。

问亲呢，分两种情况：一种是通过“浪哨”认识的男女，双方都有了感情基础，又有约在先，只要媒人上门，女方家里一般很快就会答应这门亲事。

还有一种，不是自由恋爱的，那就比较好玩啦。

男方父母相中的姑娘后，找人合一下生辰八字，如果符合，就会请媒人上门去问亲。

媒人不能空手去，通常也只要带一包糖。女方父母呢，不管同意不同意，第一次都不会答应下来的。

重生空间农家乐/重生农家乐+番外  重生之吃货人生+番外  女儿求救，他一声令下，踏平神都  是他偏宠  守寡后，死男人回来了[六零]+番外  不朽浮屠塔  唾手可得+番外  我在八零香江摆烂当大嫂+番外  有朝一日  手握拼夕夕，我在长征有超市！  重生再为家姬+番外  软玉在怀  重生海兰珠+番外  重生再为毒妇  为撮合夫君和他白月光  与穿来的将军丈夫在边疆养娃[七零]+番外  丧家犬  相敬如冰  重生再为君妇  重生奋斗发家史+番外